Черемисы, смекнувши, в чем дело, прислали своих ~вященников, диких, фанатических и ловких. Они, после долгих разговоров, сказали Курбановскому: - В лесу есть белые березы, высокие сосны и ели, есть тоже и малая мозжуха. Бог всех их терпит п не велит мозжухе быть сосной. Так вот и мы ме:ж собой, как лес. Будьте вы белыми бсрезам1r, мы останемся мозжухой, мы вам не мешаем, за царя люлш,tся, подать платим и рекрутов ставнм, а святыне своей изменить не хотим 1 • Курбановский увидел, что с нш1и нс столкуешь и что доля Кирилла и Мефодия ему не удается. Он обратился к исправнику. Исправник обрадовался донельзя; ему давно хотс.1ось показать свое усердие к церкви - он был некрещеный татарин, то есть правоверный магометанин, по названию Дсвлст-Килдесв. Исправник взял с собой команду и поехал осаждать черемисов словом божшш. Несколько деревень были окрещены. Апостол Курбаrювскиii отслужил молебствие и отправился смнренrю получать камилавку. Апостолутатарину правительство прислало владимирский крест * за распространение христ11анства! По несчастию, татарин-ыиссионер был не в ладах с муллою в Малмыжс. Мулле совсем не нравилось, что правоверный сын корана так успешно проповедует евангелие. В рамазан исправник, от11ая11но привязавши крест в петлицу, явился в мечети и, разумеется, стал впереди всех. Мулла только было начал читать в нос _ коран, как вдруг остановился и сказал, что он не смеет продолжать :В присутствии правоверного, пришедшего в мечеть с христнанскнм знамением. Татары зароптали, исправник смешался и куда-то спрятался или снял крест. Я потом читал в журнале министерства внутренних дел об этом блестящем обращении черемисов. В статье было упомянуто ревностное содействие Девлет-Кил1 Подобный ответ (если Курбановский его не выдумал) 6ыл некогда сказан крестьянами в Германии, ке,торых хотели обращать в католицизм. (Прим. А И. Герцена.) 267
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==