При всем с1(еnтицизые и пессимизме Герцена в выбранноN им пути изучения действительности была заложена возможность их преодоления. Именно поэтому В. И. Ленин, характеризуя ду• ховную драму Герцена в статье «Памяти Герцена», подчеркивал. что скептицизм его не имел ничего общего со скептицизмом либералов, являвшемся у них формой «перехода от демократии к либерализму», к тому холуйскому, подлому, грязному и звер- скому либерализму, который расстрелнвал рабочих в 48 rощ, который восстановлял разрушенные троны, который рукоплескал Наполеону III и который пр01сланал, не умея понять его классовой природы, Герцен» (В. И. Лен ин, Сочинения, т. 18.. стр. 10). В связи с сатирической характеристикой буржуазной респуб лики, предательской политики либералов, а также критики бур• :жуазной демократии - Герцен ставит животрепещущие вопросы современной ему политической жизни и теории: о перспективах развития человеческого общества и революции, о возможностях человеческого познания, о роли масс в развитии истории, о неиз• бежности и характере будущего социального переворота. В главах «LVII ·год республики, единой II нераздельной:t (1 октября 1848 r.), «Vixeruntl» ( 1 де1<абря 184.8 r.), «Consolatio:t (1 марта 1849 r.) и «Omnia mea mecum porto» (3 апреля 1850 r.) - отразились эти идейные искания Герцена. Характери" зуя волнующие его вопросы общественно-политической борьбы и рассказывая о своем идейном пути, Герцен прибегает к форме исповеди («LVII год республики ...» «Omnia mea mecum porto:t) или диалога («Vixerunt!», «Consolatio»). Диалогическое построение этих глав, живость и напряженность отразившегося в них спора помогают наиболее рельефному выражению идейных исканий Герцена, его внутренних сомнений. В главе «LVII год республпки ... » Герцен обнажил донкихот,. ство буржуазных демократов, показал непонимание ими существа политической ситуации после поражения пролетариата в июНЬ4 ские дни. Герцен разоблачал их -утопические идеалы, их отно,. шенне к буржуазной республике: «Республика, так, как они ег понимают,- отвлеченная и неудобоисполнимая мысль, плод тео,. ретичес1шх дум, апотеоза существующего государственного порядка, преображение того, что есть; их республика - последняs мечта, поэтический бред старого мира»,- писал Герцен. Он указывал на тесную связь буржуазной демократии со старым, отжившим миром: «Они не могут выйти из старых форм, они. ш 36* 563
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==