освобождения. Вначале общество приняло название «Союза благоденствия» *. Как ни странно, но в то самое время, когда эти пылкие молодые люди, полные веры и сил, давали клятву ниспровергнуть петербургский абсолютизм, Александр давал клятву накрепко связать Россию с неограниченными монархиями Европы. Он только что создал знаменитый Священный союз - союз мистический, бесполезный, невозможный, нечто вроде абсолютистского Грютли, Тугендбунда *, образованного тремя коронованными студентами, среди которых Александр играл роль горячей головы. Те и другие сдержали клятву: одни - идя умирать за свои идеи на виселицу или на каторгу, а Александр - оставив корону своему брату Николаю. Десять лет, со времени возвращения воi'!ск и до 1825 года, являются апогеем петербургского периода. Россия Петра I чувствовала себя сильной, юной, полной надежд. Она полагала, что свобода способна привиться с такою же легкостью, как цивилизация, забывая, что цивилизация еще не проникла дальше поверхности и ЯL3ляется достоянием лишь очень незначительного меньшинства. Но меньшинство это действительно обладало таким развитиеы, что не могло мириться с провизоргtыми I услов11ям11 царского строя. Это была первая поистине революционная оппозиция, создававшаяся в России. Оппозиция, встреченная цивилизацией в начале XVIII столетия, была консервативной. И даже та, которую образовали в царствование Екатерины II несколько вельмож, подобно графу Панину, не выходила из круга строго монархических идей: порою она бывала энергичной, но всегда оставалась покорной и почтительной. Направление умов после 1812 года было совершенно ,шым. Столкновение между покровителем.- деспотизмом и покровительствуемой - цивилизацией стало неминуемым. Первая битва между ними произошла 14 (26) де~абря. Победи1:елем остался абсолютизм, показав, какой силой располагал он для причинения зла. 1 временный, переходный (от франц. provisoire ). 441
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==