вопросов, возврашаюшихс·я после каждого потрясения, очевидно, что ничего не обсужено, не принято в самом деле. Этой путанице н науке Кузень дал системап1ческую организацию под именем эклектизма (то есть хорошего понемножку). В жизни она равно дома у радикалов и у легитимистов, особенно у умеренных, то есть у людей; не знающих, ни чего они хотят, ни чего не хотят. Все роялистские и католические газеты в один голос не перестают восторгаться речью Донозо Кортеса, произнесенной в Мадриде в заседании кортесов *. Речь эта действительно замечательна в многих отношениях. Донозо Кортес необычайно верно оценил с:грашное положение настояших европейских государств; он понял, что они находятся на краю пропасти, накануне неминуемого, рокового катаклизма. Картина, . начерченная им, страшна своей правдой. Он представляет Европу,· сбившуюся с толку, бессильную, быстро увлек·аемую в гибель, умирающую от неустройства, и, с другой стороны; славянский мир, готовый хлынуть на мир германо-романский. Он говорит: «Не думайте, что катастрофа тем· и кончится, славянские племена 0 отношении к западу не то, что были германцы в отношении римлян ... Славяне давно уже в соприкосновении с революцией... Россия, среди покоренной и валяющейся в прахе Европы, всосе:r всеми порами яд, которым она уже упивалась и который ее убьет; она разложится тем же гниением. Я не знаю, какие врачевания приготовлены у бога против этого всеобщего разложен и я». В ожидании этого божественного снадобья, знаете JIИ, что предлагает наш мрачный пророк, так страшно и метко начертавший образ грядущей смерти? Нам совестно повторять. Он думает, что если б Англия возвратилась к католицизму, то вся Европа могла бы быть спасена папой, монархической властью и войском. Он хочет отвести грозное будущее, отступая в невозможное прошедшее. Нам что-то подозрительна патология маркиза Вальдегамас. Или опасность не так велика, или средство 365
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==