когда в. нее не верят больше: весь этот махиавеллизмt вся риторика мне кажется больше аристократическою потехою для проповедников и нравоучителей. Общая основа воззрения, на котором так прочно держится нравственная неволя человека и «принижение» его личности, почти вся в дуализме, которым проникнуты все наши суждения. Дуализм - это христианство, возведенное в логику, христианство, освобожденное от предания, от мистицизма. Главный прием его состоит в том, чтоб разделять на мнимые противуположности то, что ,z:,ействительно нера_здельно, например, тело и дух; враждебно противупоставлять эти отвлечения и неестественно мирить то, что соединено неразрывным единством. Это евангельский миф бога и человека, примиряемых Христом, переведенный на философский язык. Так, как Христос, искупая род человеческий, попирает плоть, так в дуализме идеализм берет сторону одной тени против другой, отдавая монополь духу над веществом, роду над неделимым, жертвуя таким образом человека государству, государство человечеству. , · Вообразите теперь весь хаос, вносимый в совесть и ум людей, которые с детских лет ничего другого не слыхали. Дуализм до того исказил все простейшие понятия, что им надобно делать большие усилия,· чтоб усвоить истины ясные, как день. Наш язык - язык дуал·измаt наше воображение не имеет других образов, других метафор. Полторы тысячи лет все учившее, проповедовавшее, писавшее, действовавшее было пропитано дуализмом, и едва несколько человек в конце XVII века стали в нем сомневаться,· но и сомневаясь, продолжали из приличия, а долею и от страха, говорить его языком. Само собою разумеетсп, что вся наша нравствен1юсть вышла из того же начала. Нравственность эта требовала постоянной жертвы, беспрерывного подвигаt беспрерывного самоотвержения. Оттого по большей части правила ее и не исполнялись . никогда. )I(изнь несравненно упорнее теорий, она идет независимо от них и молча побеждает их. Полнее возражения на при356
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==