Aleksandr Herzen - Pisʹma iz Francii i Italii; S togo berega; O razvitii revoljucionnych idej v Rossii

в массах, они нужнее. Массы хотят остановить руку...' нагло вырывающую у них кусок хлеба, заработанныи ими,- это их главная потребность. К личной свободе, к независимости слова они равнодушны; массы любят, авторитет, их еще ослепляет оскорбительный блеск власти, их еще оскорбляет человек, стоящий независимо; они под равенством понимают равномерный гнет; боясь монополей и привилегий, они косо смотрят на талант и не позволяют, чтоб человек не делал того же, что они делают. Массы желают социального правительства, которое бы управляло ими для них, а не против них, как теперешнее. Управляться самим - им и в голову не приходит. Вот отчего освободители гораздо ближе к совремешrым переворотам, нежели всякий свободный человек. Свободный человек может быть вовсе ненужный человек; но из этого пе следует, что он должен поступать против своих убеждений. Но, скажете вы, надобно себя умерить. Сомневаюсь, чтоб из этого вышло что-нибудь; когда человек и весь отдается делу, он не много производ11т; что же он сделает, когда намеренно отнимет половину своих сил и органов. Посадите Прудона министром финансов, преЗРдентом,- он будет Бонапартом в другую сторону. Этот находится в беспрестанном колебании, нерешительности, оттого что он помешан на императорстве. Прудон будет также в постоянном недоумении, потому что существующая республика ему столько же противна, как Бонапарту, а республика социальная тепеrь гораздо менее возможна, нежели империя. Впрочем, тот, кто, чувствуя внутреннее несогласие, хочет или может откровенно участвовать в бою партий; у кого нет потребности идти своей дорогой, видя, что дорога других идет не туда; кто не думает, что лучше заблудиться, совсем пропасть, нежели уступить свою истину,- тот пусть действует с другими. Он даже сделает очень хорошо, потому что нет чего другого, а освободители рода человеческого стащат вместе с собою в пропасть старые формы монархической Европы; я признаю право столько же желающему действовать, сколько и желающему отстраниться; на то будет его воля, и об этом у нас не идет речи. 354

RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==