тивно,- куда бежать? Где эта новая Пенсильвания, готовая? .. - Для старых построек из нового кирпича. Вильям Пенн вез с собою старый мир на новую почву; Северная Америка - исправленное издание прежнего текста, не более. А христиане в Риме перестали быть римлянамиэтот внутренний отъезд полезнее. - Мысль сосредоточиться в себе, оторвать пуповину, связующую нас с родиной, с современностью, проповедуется давно, но плохо осуществляется; она является у людей после всякой неудачи, после каждой утраченной веры, на ней опирались мистики и масоны, философы и иллюминаты; все они указывали на внутренний отъезд,- никто не уехал. Руссо? - и тот отворачивался от мира, страстно любя его, он отрывался от него - потому что не мог быть без него. Ученики его продолжали его жизнь в Конвенте *, боролись, страдали, казнили других, снесли свою голову на плаху, но не ушли ни вон из Франции, ни вон из кипевшей деятельности. - Их время нисколько не было похоже на наше. У них впереди было бездна упований. Руссо и его ученики воображали, что если их идеи братства не осуществляются, то это от материальных препятствий - там сковано слово, тут действие не вольно - и они, совершенно последовательно, шли грудью против всего, мешавшего их идее; задача была страшная, гигантская, но они победили. Победивши, они думали: вот теперьто ... но теперь-то их повели на гильотину, и это было самое лучшее, чтб могло с ними случиться: они умерли с полной верой, их унесла бурная волна, середи битвы, труда, опьяненья, они были уверены, что, когда возвратится тишина, их идеал осуществится без них, но осуществится. Наконец, этот штиль пришел. Какое счастие, что все эти энтузиасты давно были схоронены! им бы пришлось увидеть, что дело их не подвинулось ни на вершок, что их идеалы остались идеалами, что недостаточно разобрать по камешку Бастилью, чтоб сделать колодников свободными людьми. Вы сравниваете нас с ними, забывая, что мы знаем события пятидесяти лет, прошедших после их смерти, что мы были свидетелями, 256
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==