стве и с монархическими нравами, всегда может сделаться монархией или, еще хуже, попасть под деспотическую власть плута или солдата, под самовластие предательского, но самодержавного Собрания, под гнет проданного министерства и его агентов. Для того чтоб еше яснее представить, в чем состоит разница истинной, действительной, социальной республики, республики в самом деле, от переходной, представителыюй, монархической, представим во всей чистоте, в последнем выражении его, идеал общественного устройства, к которому стремится современный человек, и посмотрим, в чем его существенная разница с идеалом монархии, который весь раскрыт и исчерilан историей. В монархии народ управляется, в республике он управляет своими делами. Тип монархии - отец, пекущийся о детях, хозяин, занимающий своих работников, опекун, защищающий своих питомцев. Тип республики - свободная артель, братья, имеющие общее дело и одинакое участие. Монархия непременно должна быть основана на священном, неприкосновенном авторитете, этот авторитет идет, спускаясь, до самого народа, сообщая каждой степени общественной иерархии долю высочайшей власти. Я на лбу каждого квартального вижу след елея, которым помазан его монарх. Монархии необходимы торжественность и блеск; величественная представительность и пурпур так нужны царю, как риза священнику. Царская власть должна на каждом шагу заявлять себя, быть очевидной, встречаться, мешать; она должна беспрестанно напоминать, что лицо несостоятельно против нее, что оно подданное и обязано жертвовать ей лучшей частью своей и, главное, во всем покоr.,яться. Уничтожение авторитета - начало республики. Первое· условие ее - свободные и самобытные люди; авторитет убивает независимость разума. Республике нет нужды в других началах, как в необходимых началах всякого общежития; она основана на тех существенных. всеобщих и необходимых условиях, без которых всякое общество делается невозможным. Эти условия не потому обязательны, что люди живут в республике, а по185 •
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==