удачно. В самом деле, человечество доселе имеет ясные признаки несовершеннолетия; оно мало-помалу воспитывается в сознании. Единство этой педагогии теряется для неглубокого взгляда за пышностию и многообразием, за роскошью творчества, за преизбытком форм п сил, повидимому ненужных и противоборствующих. Но таков инстинктуальный путь развития естественного, бессознательного к сознанию, к себяобладанию. Обратимся к природе: неясная для себя, мучимая и томимая этой неясностью, стремясь к це.,1и, ей не известной, но которая с тем вместе есть причина ее волнения,- она тысячью формами домогается до сознания, одействотворяет все возможности, бросается во все стороны. толкается во все ворота, творя бесчисленные вариации на одну тему. В этом поэзия жизни, в этом свидетельство внутреннего богатства. Каждая степень развития в природе есть вместе и цель, относительная истина; она - звено в цепи, но кольцо для себя. Влекомая непонятной, великой тоской, природа возвышается от формы в фор~1у; но, переходя в высшее, опа упорно держитсп в прежней фор~~е и развивает ее до последней крайности, как будто все спасение в этой форме. И в самом деле, достигнутая форма - великая победа, торжество и радость; она всякий раз - высшее, что есть. Природа выступает из нее во все стороны 1 • Оттого так тщетно искали вытянуть все произведения ее в мертвую прямолинейность; у ней нет правильной табели о рангах. Произведения природы не составляют одну лестницу; нет, они представляют лестницу и то, что идет по лестнице; каждая ступень - вместе и средство, и цель, и причина. Idemque rerum naturae opus et rerum ipsa natura 2 , как сказал Плиний. История человечества - продолжение истории природы; многообразие, разнородность, встречаемые в истории, поразительны: область стала шире, вопрос выше, средства богаче, задняя мысль яснее,- как же не усложниться путям? Развитие 1 Великая мысль Бюффона: «La nature ne f ait jamais un pas qui пе soit en tout sens» < «Каждый шаг природы направлен во все стороны» (франц.)>. (Прим. А. И. Герцена.) 2 Создание природы вещей и сама природа вещей - одно и то же ( лат.). 87
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==