чивает, а устремляется с высоты идеи права в поток всемирной истории, в океан истории. Наука права совершается, венчается, выходит из себя. Проuесс развития личности тот же самый. Мутные индивидуальности, вырабатываясь из естественной непосредственности, туманом поднимаются в сферу всеобщего и, просветленные солнцем идеи, разрешаются в бесконечной лазури всеобщего; но они не уничтожаются в ней; приняв в себя всеобщее, они низвергаются благодатным дождем, чистыми кристальными каплями на прежнюю землю. Все величие возвращенной личности состоит в том, что она сохранила оба мира, что она род и неделимое вместе, что она стала тем, чем родилась, или, лучше, к чему родилась,- сознательною связью обоих миров, что она постигла свою всеобщность и сохранilла еди11ич1юсть. Развитая таким образом личность самое ведение принимает за непосредственность выс~иего поря,дка, а не за совершение судеб. Возвращение есть диалектическое дn11жение, столь же необходимое, как восхождение. Пребывание во всеобщем - покой, то есть смерть; жизнь идеи есть «вакхическое опьянение, в которое все увлечено, беспрерывное возникновение и уничтожение, никогда не останавливающееся и спокойное только в этом дnнжении» *. Еще раз, всеобщее не есть полная истина, а одна фаза ее, в 1<0торой частное распустилось, а процесс перехода уже совершился. Всеобщее представляет довреl\1енный или послевременный покой, 110 идея не может пребывать в покое, она сама собою выходит из области всеобщего в жизнь. По.1ное trio, согласное и величественное, звучит только во всемирной истории, только в ней живет идея полнотою жизни; вне ее - отвлеченности, стремящиеся к полноте, алкающие друг друга. Непосредственность и мысль - два отрицания, разрешающиеся в деянии истории. Единое для того расторrнулось в противуположное, чтоб соединиться в истории. Природа и логика сняты и осуществлены ею. В природе все частно, индивидуально, врозь суще, едва обнято вещественною связью; в природе идея существует телесно, бессознательно, подчиненная закону необходимости и влечениям темным, не снятым свободным разумением. В науке - совсем 85
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==