Aleksandr Herzen - Diletantizm v nauke ; Pisʹma ob izučenii prirody ; Statʹi i felʹetony 1842-1846

веческие чувства, удаляя от себя все неприятное, огорчительное. Но для эгоизма, как для формализма, надобно родиться. Всякий может отвернуться от картины страданий, но не всякий перестает стонать от этого. Гегель (под фирмою 1юторого идут все нелепости формалистов нашего времени, так, 1<ак под фирмой Фарина продается одеколон, делаемыii на всех точках нашей планеты) вот как говорит о формализме 1 : «Нынче главный труд состоит не в том, чтоб очистить от чувственной непосредственности лицо и развить его в мыслящую сущность, но более в прот11воположном, в одействотворении всеобщего чрез снятие отверделых, определенных мыслей. Но гораздо труднее сде.,1ать текучими твердые мысли, нежели чувственную вещественность ... » Формализм принимает отв.печенную всеобщность за безусловное; он уверяет, что быть не удовлстr:юренныы ею - доказывает неспособность подняться на безусловную точку зрения и держаться на высоте ее. Он все приписывает всеобщей идее в ее недействитсльноii форме и принимает за спеку.пятнвность бросанье п нпзверженье всего в пропасть этой страшной пустоты. Рассматршншие чего-либо сущего в бсзуслоюю~1 сводится на то, что в нем все одина1юво, и безусловное делается, таким образом, ночью, в которой все 1юровы черные. Если некогда людям ПОJ(азалось возмутительно· принять безусловное за субстанцию, то долею основа этого отвращения лежала в инстинктуальном прозренrш, что самопознание потеряно, а не сохранено в субстанции; обратное воззрение, останавливающее мышление как мышление, всеобщее как таковое, есть опять безразличная, неподвижная субстанциальность. Даже если мышление соединяет бытие субстанции с собою и непосредственное воззрение (das Anschauen) постигает ка:< мышление, то и тут все зависит от того, не впадает ли это умозрение в ленивое однообразие и не представится ли действительность недействительным образом. В «Философии права» Гегель говорит: «Между самопознанием и действительностию всего чаще становится отвлеченность, не освободившаяся в понятие». Читая 1 «Phi.iлomeлologie», Vorrede. (Прим. А. И. Герцена.) 6* 83

RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==