нау1~а не могли удовлетвориться, не дойдя до послед• них следствий, заключенных в их понятии. Природа перешла себя в человеке или наступила себе на грудь. Наука нынче представляет то же зрелище: она достигла высшего призвания своего; она явилась солнцем все• освещающим, разумом факта и, следственно, оправда• нием его. Но она не остановилась, не села отдыхать на троне своего величия; она перешла свою высшую точку и указывает путь из себя в жизнь практическую, сознаваясь, что в ней не весь дух человеческий исчерпан, хотя и весь понят. Она этим погружением в жизнь не потеряет своего трона; однажды побежденное в этих сферах - побеждено навеки; но и человек не потеряет в ней остальных обителей жизни. Правоверные буддисты больше самой науки за науку, они решились умереть, sащищая единодержавное владычество ее над жизнию. «Наука есть наука, и единый путь е~ - абстракция» - это стих их Корана. Они на все отвечают громкими словами и вместо того, чтоб наполнить в самом деле пропасти, делящие сферы отвлеченные от действительных - противоречия в жизни и мышлении,- прикрывают их легкими тканями искусственной диалектической фиоритуры. Растягивать все сущее на одр формализма не трудно для тех, кто не внемлет никакому протесту со стороны сущего. Профаны дивятся иногда, как самые странные факты, чрезвычайные явления легко покоряются у формалистов общим законам,- дивятся - а между тем чувствуют, что при этом сделан какой-то фокус - изумительный, но неприятный для того, кто ищет добросовестного и дельного ответа. Формалистов, с грехом пополам, можно оправдать только тем, что они себя первых обманывают своими фокусами. Вольтер рассказывает, что доктор уверял зрячего, что он слеп, доказывая ему, что неразумный факт его зрения нисколько не противоречит его выподу и что он все-таки принимает его за слепого. Так новые буддисты разговаривали с германцами до тех пор, пока, несмотря на всю тихую и добрую натуру свою, немцы догадались, в че11 дело. А дело в том, что факты им и не покоряются вовсе. Они, как китайский император, считают себя владете• лями всего земного шара, что, однакож, не мешает 6 А. И. Герцен. т. 2 81
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==