Aleksandr Herzen - Diletantizm v nauke ; Pisʹma ob izučenii prirody ; Statʹi i felʹetony 1842-1846

тельной точки, им не захотелось снова взойти в мир; им показалось достаточным знать, что хина лечит от лихорадки, для того чтоб вылечиться; им не пришло в голову, что для человека наука - момент, по обеим сторонам которого жизнь: с одной стороны стремящаяся к нему - естественно-непосредственная, с другой - вытекающая из него - сознательно-свободная; они не поняли, что наука - сердце, в которое втекает темная венозная кровь не для того, чтоб остаться в нем, а чrоб, сочетавшись с огненным началом воздуха, разлиться алой артериальной кровью. Формалисты подумали, что приехали в пристань, в то время как в самом деле им следовало отчаливать; они сложили руки, узнав в чем дело, то есть когда последовательность заставляла их раскрыть руки. Для них знание заплатило за жизнь, и им ее больше не нужно: они узнали, что наука - цель самой себе, и вообразили, что наука - исключительная цель человека. Примирение науки - снова начатая борьба, достигающая примирения в практических областях; примирение науки - в мышлении, но «человек - не токмо мыслящее, но и действующее существо» 1 • Примирение науки всеобщее и отрицательное,- оттого ей личность не нужна; положительное примирение может только быть в деянии свободном, разумном, сознательном. В тех сферах, в которых личность сохранила необходимость проявления ее в деяниях очевидца,- в религии, например,- не одно возношение лиu, но и нисхождение к лицам, сохранение их; в ней вера признана мертвою без дел, любовь поставлена выше всего. Отвлеченная мысль есть беспрерывное произношение смертного приговора всему временному, казнь неправого, ветхого во имя вечного и непреходящего; оттсrо наука ежеминутно отрицает воображаемую незыблемость существующего. Деяние сознательной любви творчески создательно. Любовь есть всеобщее прощение, снисходительное, прижимающее к груди своей самое временное за след вечного, отпечатленного на нем. Но чистые 1 Это сказал Гёте; Гегель в «Пропедевтике:. (том XVIII, § 63) говорит: «Слово не есть еще деяние, которое выше речи». И германцы, стало, понимали это. (Прим. А. И. Герцена.) 71

RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==