главку этой стап,и (первоначально имевшую, возможно, самостоятельный характер), где благородное «пристрастие», вдохновленное патриотическими и реnолюционными идеалами, противопоставлено равнодушию, типичному для космополитической интеллигенции. В своем обзоре «Взгляд на русскую литературу 1847 года» Белинский отмечает «Новые вар_иации на старые темы» среди статей «смешанного содержания, но по форме принадлежащих ... отделу словесности», наряду с «Письмами из Avenue Marigny», в которых «так МН<:JГО живого, увлекательного, интересного, умного и верного». Характерно, что эта статья Герцена, даже в том искаженном цензурой виде, как она была напечатана в «Современаике», в до• носе цензора Б. М. Федорова (март 1848 r.) о «Современнике» и «Отечественных записках» квалифицируется. как содержащая в себе «мысли против того, что уважается всеми, и против уважения млад_ших к старшим», «мысли против повиновения законам и о стремлении к свободе». «Повинуются ·законам н в политическом мире,- гласит цензорское изложение содержания,- только по необходимости; высшее призвание человека - сnоеволие» ( «Голос минувшего», 1913, No 4, стр. 209, 210). Стр. 371. .. .другой, также напечатанной в «Современнике». Статья Герцена 1846 года «Несколько замечаний об историческом развитии чести» была в изуродованном цензурой виде напечатана в «Современнике», 1848, No 3. Продолжение ее, обещанное в «Современнике», не было Герценом написано, как можно полагать, по цензурным причинам, n связи с невозможностью развить свои мысли на материа,'Jе современности. ".до 1848 года была самая либеральная эпоха николаевского ~1арствования.- В феврале {'848 года Николаем I был учрежден секретный (так называемый «бутурлинский») комитет для высшего н·адзора за цензурой. «Мрачным семилетием» называли современники следующие годы царствования Николая I. ... безвыходными противоречиями, которыми Кант заверtиuл свое учение и из-за которых вдали виднелись улыбающиеся черты его учителя, Ю.ма.- В отличие от агностицизма субъективного идеалиста IОма, считавшего вопрос о существовании объективной реальности неразрешимым, Кант признавал существование мира вещей вне нашего сознания, непознаваемых· «вещей в себе». Однако и по Канту попытки разума выйти за пределы объективного опыта неизбежно приводят к неразрешимым противоречиям, 472
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==