покупались на вес золота, переплетались в драгоценный переплет, qитались с чувством чуть не религиозным, переписывались друзьями счастливых обладателей этого «священного предания», шпировались при случае и без особенного повода до самого появления «Полярной звезды» и «Колокола» («Литературное наследстnо», 1941, т. 41-42, стр. 167). Комментируемые статьи и фельетоны 1842-1846 годов - наиболее яркие образцы публицистики молодого Герцена, получившие подлинное nриз1!а11не и сделавшие его имя популярным в кругах русской передовой демократической 11нтеJiлигенции. Все произведения, входящие в настоящий раздел, за 11сключе1-1ием фельетонз «Москва и Петербург», публикуемого по второму изданию «Колокола» (л. 2 от 1 августа 1857 года), печатаются по изданию «Былое и думы», том третий, между четвертой и пятой частью», Лондон, 1862, куда они были включены самим автором вместе с другими произведениями 40-х годов, имеющими отношение к первым четырем частям «Былого и дум» ( «кладоnая для старого добра» - по выражению самого Герцена). Фельетоны печатаются в хронологическом порядке. Цикл «Капризы и раздумье» здесь так же, как и n названном выше прижизненном издании, выде.r1ен особо. [(АПРИЗЫ 11 РАЗДУМЬЕ В этом цикле были объединены Герценом в издании 1862 года три статьи, опубликованные в 1843-1847 годах и посвященные в основном пробJiемам этики и морали. Выступая против «мертвой» морали современного ему крепостнического общества, господствующих в нем лицемерия, хищни . чества и угнетения, автор «Капризов II раздумья» ратует за необходимость «расчистки человеческого сознания от всего наследственного хлама», за «разумные отношения» людей, подъем чувства личности и чувства собственного достоинства. Основной революционный пафос этих статей - в борьбе против политического гнета царизма, давящего на личность, в утверждении новой этики и морали человека, гармонически сочетающего свободу, силу и полноту чувства в сфере «личной» - с активной гражданской общественной деятельностью. «Человек не может отказаться безнаказанно от участия во всех обителях, в которые он призван своим временем»,- говорит Герцен, возвращаясь 462
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==