воздвигнул «обширные основания» для решения nonpoca о единстве мышления и бытия, выражают высокую оценку Герценом идеи развития, содержавшейся в философии Гегеля. Но Герцен, как показывают предыдущие «Письма», отвергает идеализм Шеллинга и Гегеля, 11х попытки поставить дух наА природой. Правильное понимание отношения :1ышле11ия к бытию возможно, по Герцену, лишь на основе признания независимого от сознания существования природы и взгляда на природу как на развивающееся целое. Утверждая эти прин:щпы, Герцен вплотную подходил к диалектическому материализму. В цикле «Писем» Герцен предполагал дать также анализ систем Спинозы, Лейбннца и немецких идеа.1истов конца XVIII - начала XIX века. Однако это намерен11е осталось невыполненным. Закончнв в декабре 1845 года восьмое «Письмо», Герцен более не возвращался к работе над «П11сьмами об изучении природы». Стр. 303. Локк явился ответом на эту потребность.- Герцен имеет в виду попытку Локка систематически обосновать принцип Бэкона об опытном происхождении знаниii. Стр. 314. Черепословы.- Под «чсреnословамн» Герцен разумеет школу френологов, пос.1едователей псевдонаучного учения врача Франца Галля о зависимости человеческой психики от строения черепа. Стр. 322. ... к той Англии, которая, отправляя «Беллерофон», вскрикнула: «Я победила!» - «Бел:1ерофон» - название английского корабля, на котором Наполеон был перевезен на остр::~в св. Елены. Стр. 323. ... француз написал «De l'esprit des lois».- Имеется в виду сочинение «О духе законов» ( 1748) Монтескье. СТАТЬИ И ФЕЛЬЕТОНЫ (1842-1846) По возвращении из новгородской ссылки, с 1842 года Герцен активно включается в идейную борьбу, развернувшуюся на страницах журнала «Отечественные записки», возглавлявшегося в то время Белинским. Позднее, в четвертой части «Былого и дум», Герцен так характеризует содержание деятельности кружка передовой московской интеллигенции: «... Все мы работали и трудились ... одни вы460
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==