Герuен критически оuенивает материалистические теории XVII-XVIII веков. О.1нако критю<а Герuена не затрагивает материалистического «ядра» этих философских теорий, то есть признания объективности природы, ее независ11мости от сознания, признания ощущения началом знания, убежденности в познаваемости мира. Неудовлетворенность Герuена теориями Локка и энциклопедистов связана в основном с метафизическим и механистическим хараюером эт11х теор11й. Ан_ализируя философию Локка, Герuен видит в ней попытку тrоретически обосновать выдвинутый Бэконом принuип опытного происхождения знания. Герuен проницательно подмечает некоторые существенные недостатки и ошибки философ11и Локка. Так, совершенно справедливо критикует он Локка за неисторический, метафизический подход к анализу познания, прав11льно отмечая, что «Локкова школа рассматривала мышление только как частную, отдельную, личную способность одного типического человека» и что мыслителям этой школы «недостает исторического понимания прошлых моментов мышления». Особенно резко критикует Герцен Локка и его школу за односторонний сенсуализм, отрицание активности разума в познании, сведение роли разума к способности сопоставления и комментирования так называемых «простых идей», доставляемых ощущенинми. Герцен прав, считая неудовлетворительным Локково понимание соотношен11я общего и единичного - понимание, сводящее по существу общее к сумме единичных вещей. Однако, направляя главное внимание на критику односторонности сенсуализма Локка и его последователей, Герuен явно недооuенивает действительную историческую заслугу Локка в истории философии, в частности 1<ритику Локком идеалистической теории «врожденных идей» Декарта. Между тем эта критика сыграла крупную роль в историческом развитии и обосчовании материализма, в борьбе материализма против идеализма. В то же время Герuен проходит мимо идеалистической непоследовательности Локка, сказавшейся в разделении Лоююм качеств вещей на так называемые «первичные» и «вторичные» качества и в признании «вторичных» качеств - цвета, звука, запаха, вкуса - субъективными в отличие об объективных «первичных» качеств - объема, фигуры, движения. Олним из главных недостатков материализма XVII-XVIII веков Герцен считает непонимание им мышления как результата развития природы. Справедливо критикуя этот недостаток мета458.
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==