Письмо седьмое БЭКОН И ЕГО ШКОЛА В АНГЛИИ Впервые напечатано в «Отечественных записках», 1846, кн. III, отд. II, стр. 1-28 (цензурное разрешение - 28 февраля 1846 г.), подпись: и - р. Решение отвести Бэкону и его школе спеuиальное «Письмо» связано с тем, что Герцен высоко ценнл роль Бэкона в соединении философии II естествознания. «Письмо» было закончено в августе 1845 года. Седьмое письмо занимает чрезвычайно важное место в uикле «Писем». Наряду с характеристикой философии Бэкона оно содержит мысли Герцена о материализме и идеализме, о соотношении философии и естествознания, об эмпиризме и рационализме. Обращение человеческой мысли к природе, к чувственному бытию, утверждение опыта как необходимой начальной ступени знания - такова, по мнению Герцена, великая заслуга Бэкона в истории развития философии II науки о природе. Бэкон, говорит Герцен, возвел опыт «и в необходимый, начальный МОI\!ент ведения, и в момент, сопутствующий потом всему развитию знания. в момент, предлагающий на каждом шагу поверку, останавливающий своей определенной непреложностью, своей конкретной многосторонностью наклонность отвлеченного ума подниматься в изр('женную среду метафизических всеобщностей». Герцен подчеркивает при этом, что понятие опыта у Бэкона свободно от односторонности грубого эмпиризма, что бэконовский опыт - «сознательное взаимодействие мысли и внешнего, их совокупная деятельность», что «эмпирия Бэкона проникнута, оживлена мыслью». Бэкон, по словам Герцена, «приковал своей методой нау1<у к природе, так что философия и естествоведение должны или вместе стоять, или вместе идти; это было фактическое признание единства мысли и бытия». Вместе с тем Герцен отмечает и существенный, с его точки зрения, недостаток бэ1юновского метода, а именно - его субъективный характер, то есть то, что индуктивный метод Бэкона не является аналогом процессов, происходящих в действительности. Высоко ценит Герцен убежденность Бэкона в познаваемости мира, его враждебность скептицизму; Бэкону, по словам Герцена, «надобны знания, сведения, а не мучительные стоны о бессилии ума и неуловим.ости истины». 454
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==