Стр. 185. «Всякая вещь и вся природа u,iteeт целью благое». Здесь и далее Герцен цитирует произведение Аристотеля «Метафизнка». Стр. 189. «!(то прин.ил1ает случайное образован.uе... своей цели» - цитата и следующая за ней - нз сочинения Аристотеля «Физика». Стр. 190-191. «С одной стороны ... необходилюстu».- Здесь и далее Герцен цитирует сочинение Аристотеля «О душе». Стр. 193. Лейбниц своил1и ген.uальн.ылtи «nisi intellectus» указал н.а разрещен.uе спора.- Имгется в в11ду добавление Лейбн11uа к известному положению сенсуализма «Нет ннчеrо в разуме, чего ранее не было в чувствах» - «кроме самого разума». Лейбниц - сторонник рационализма в теор1111 познания. Стр. 194. «Разум во всем у себя ... не написан.».- Здесь и далее Герцен цитирует сочинение Аристотеля «О душе». «В сuсте,11е мира ... занятие человека» - цнтата из «Метафизики» Аристотеля. Письмо четвертое ПОСЛЕДНЯЯ ЭПОХА ДРЕВНЕЙ НАУКИ Впервые напечатано в «Отечественных зап11сках». 1845. кн. VIII, отд. 11, стр. 73-95 (цензурное разрешен11е от 3/5 июля 1845 г.), подпись: И - р. Дата «Письма» - декабрь 1844 года - обозначает, вероятно, начало работы Герцена над этим «Пнсьмо:--1». Оно было послано Герценом в «Отечественные зап11скн» в конце мая 1815 года. Отношение Герцена к матер11ал11стичесю1:-.1 системам а1п11чно11 ф11лософ11и, сказавшееся уже в третьем «Пнсьме,>, отчетливо выступает и np11 освещен1ш «пос.1едвеi'1 эпохи древней науки». В противоположность Гегелю, который в своих «Лекциях по нсторнн философш1» всячески пр11нижал значе1111е выдающегося материа1111ста IV века до н. э. Эпикура, Герцен считает, что эпикуреизм «прост, положителен», и отмечает, что учение Эпикура и:.~ело большое влияние на разв11тие естествознания. Еще более высокую оценку получает у Герцена крупнейший материалист древнего Рима, продолжатель учен11я Эпикура,- Лукреций Кар. По словам Герцена, Лукреций «ясен и увлекателен». В Лукреции Герцена привлекают безусловная убежденность римского материалиста в объективности природы, любовь к жизни, ате11зм. Напротив, отрнцательно относится Герцен к идеалистич~ским философским теориям последних веков античности, в особенности 445
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==