Идеалистическое понимание природы (Сократ, Платон) он считает не характерным для философского мышления древних греков. Высоко оценивает Герцен также диалектические идеи в древнегреческой философии, в особенности диалектику в философии Гераклита. Гераклит, по словам Герцена, понял, что «бытие живо движением», что «истина есть именно существование двух противоположных моментов». Герцен сч11тает, что «практически мы именно гераклитовски смотрим на вещи», что «во всем живом, например, разве мы видим что-нибудь, кроме процесса вечного преображения, живущего, повидимому, в одной перемене». Хотя Герцен не выделяет четко «линии Деl\юкрита» и «линии Платона», то есть материалистической и идеалистической линий в древнегреческой философии, однако его отпuшение к этим двум крупнейшим представителям материализма и идеализма в древней Греции ясно показывает различие в понимании греческой философии у материалиста Герцена и у идеалиста Гегеля. Гегель в своих лекциях по истории философии третировал материалистический атомизм Демокрита, объявлял его «бедным и скудным» воззрением. Герцен, напротив, положительно оценивает атомизм. он утверждает, что атомистическое учение «твердо оперлось на верное, хотя одностороннее понимание природы и принесло большую пользу естествоведению». Гегель всячески восхвалял идеалистическую философию Платона, подробно излагал nлатоновс1<ую мистическую натурфилософию. Герцен же считает пороком философии Платона пренебрежение реальным чувственным бытием, мнение, будто бы телесное бытие является «преграеой безусловному знанию». По словам Герцена, воззрение Платона на природу «больше поэтика-созерцательное, нежели спекулятивно-наукообразное». Это воззрение Герцен считает не характерным для древнегреческой философии природы и потому останавливается на нем очень недолго. Взгляды на античную философию, развитые Герценом в третьем «Письме», были для своего времени новы и оригинальны. Они были по достоинству оценены передовой русской мыслью XIX века. Чернышевский в 1855 году в рецензии на изданный П. Леонтьевым сборник статей по классической древности «Проnилеи», касаясь помещенной в сборнике статьи Каткова «Очерки древнейшего периода греческой философии», отметил, что «когдато в одном из наших журналов была статья подобного содержания, писанная очень замечательным мыслителем» (Н. Г. Ч ерн ы ш ев с к и й, Полн. собр. соч., т. II, М. 1949, стр. 556). Черны- . 442
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==