их идей проникало даже в духовные учебные заведения, это, естественно, вызывало тревогу душеобсронительные меры (<~Былое и думы», ч. IV, rл. у начальства, грозившего «принять против такой вредоносной яствы» XXXII). Свидетельства современников показывают, что передовая русская интеллигенция проявляла живой интерес к «Письмам» и в дальнейшем, в 50-60-х годах. Материалистические и атеистические иде11 Герцена, выраженные в «Письмах», способствовали его дальнеiiшему сближению с Белинским и Огаревым. В то же время эти идеи вызвали серьезные ра<.:хождения Герцена с Грановским, Коршем и некоторыми другими его друзьями, которые не принимали материалистического взгляда на отношение духа к материи и отстаивали бессмертие души. Об этих теоретических разногласиях и спорах Герцен рассказал впоследствии в «Былом и думах» (ч. IV, rл. XXXII). «Письма об изучении природы» высоко ценили идейные соратники Герцена - выдающиеся деятели русской революционной демократии. В статье «Взгляд на русскую литературу 1846 года» Белинский назвал седьмое и восьмое «Письма» на первом мес, е среди «интересных статей ученого содержания», напечатанных в журналах в 1846 году. Огарев в статье «Памяти Герцена», опубликованной вскоре после смерти Герцена, писал о «Письмах об изучении п,ироды»: «Это было в России первое слово, которое сбивало разом тупоумие всякой метафизики и тупоумие всякого правительственного строя. Uензура их пропустила, потому что всего их значения не поняла» (Н. П. Огарев, Избранные социально-политические и философские произведения, Госпол1пиздат, 1952, т. I, стр. 798-799). Чернышевский неоднократно говорил об авторе «Писем об изучении природы» как о глубоком и оригинальном мыслителе. В «Очерках гоголевского периоJ.а русской литературы» Чернышевский писал, имея в виду Белннскоrо и Герцена: «Деятели, стоявшие тогда во главе нашего умственного движения, конечно, ободрялись тем, что согласие с ними всех современных мыслителей Европы подтверждало справедлиRость их понятий; но эти люди уже не зависели ни от каких посторонних авторитетов в своих понятиях... С того времени, как представители нашего умственного движения самостоятельно подвергли критике Геrелеву систему, оно уже не подчинялось ниI<акому чужому авторитету» (Н. Г. Ч ер н ы ш ев с к и й, Полн. собр. соч., т. III, 1947, стр. 224). После смерти Герцена «Письма об изучении природы», как r, все литературное наследство великого русского мыслителя, стали 432
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==