немецки. Вот как французы примутся писать комментарии к таким идеям, того и смотри, что попадешь на фонарь,- французы народ веселый, а шутить не любят. Немцы вовсе не веселый народ, а шутят шутки нехорошие, они и не подумали, что если mundus 1 погибнет, а justitia 2 останется,- где будет мюнхенская пинакотека * и гиссенская лаборатория? * Люди любят декорацию, они и в истине видят одну эффектную сторону - сзади хоть трава не расти, а истинные истины только кубические, и все три измерения им необходимы. Разумеется, есть отношения, по которым всеобщее важнее частного; личность, противодействующая всеобщему, попадает на глупое положение человека бегущего с лестницы в то самое время, как густая колонна солдат подымается на нее; таковы личности тиранов, консерваторов, дураков и преступников. Но голову мне было бы жаль отрубить и злодею; расчет простой, если человеку отрубить голову, она никогда не вырастет; а всеобщее - как гидра лернская: тут срубили голову, а там две выросли. Апостол Павел не говорит, что любовь справедлива, а говорит, что она .милосерда, долготерпелuва. Когда в тяжелую, в горькую минуту раскаяния я бегу к другу, я вовсе не справедливости хочу от него. Справедливость мне обязан дать квартальный*, ежели он порядочный человек; от друга я жду не осуждения, не ругательства, не казни, а теплого участия и восстановления меня любовью, от него я жду, что он половину моей ноши возьмет на себя, что оп скроет от меня свою чистоту. Если я в человеке люблю только его идею, я не люблю человека, а люблю идею. Такую теоретическую симпатию можно иметь к книге, к художественному произведению; но с человеком я мало соединен общим признанием нескольких истин, тем более, что всякий не сумасшедший должен признать истину. Если б достаточно было одного отвлеченного согласия мыслей, то все умные люди были бы друзья. Не только ума не,::~.о1 мир ( лат.). 2 справедливость ( лат.). 25* 3tfl
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==