го было прожито после Рима и Греции, и опыт, глубоко запавший в душу, говорил в то же время, что ни периптер греков, ни римская ротонда * не выражают всей идеи нового века. Тогда построили «Пантеон на Парфеноне» 1 , и неопытные, боясь прямой линии, исказили пилястрами, уступами и выступами античную простоту; переворот этот в зодчестве был шагом назад искусства и шагом вперед человечества. Своевременность его доказала вся Европа: все богатые города построили свои храмы Петра. Готические церкви оставили недостроенными для того, чтоб воздвигать церкви в стиле восстановления. Одна Германия, по превосходству готическая, оставалась долее верною своему зодчеству - но она мало воздвигала в эту эпоху: глубокие раны и истощение не дозволяли ей много строить. Против таких всеобщих фактов возражать нечего; надо стараться их понять; человечество грубо не ошибается целыми эпохами. Храм нового стиля сnидетельствовал об окончании средних веков и их воззрения. Готическая архитектура сделалась невозможною после храма Петра: она сделалась прошедшею, анахронизмом. Пластические искусства освобождались в свою очередь. Готическая церковь делала иные требования на живопись, нежели храм Петра. Византизм выражает один из существенных моментов готической живописи. Неестественность положения и колорита, суровое величие, отрешающее от земли и от земного, намеренное пренебрежение красотою и изяществом - составляет аскетическое отрицание земной красоты; образ - не картина: это слабый очерк, намек; но художественная натура итальянцев не могла долго удержаться в пределах символического искусства и, развивая его далее и далее, ко времени Льва Х, с. своей стороны, вышла из преобразовательного искусства в {)бласть чисто художественную. Великие, вечные типы dei diviпi maestri 2 облекли во всю красоту земной плоти небесное, и идеал их - идеал человека преображен1 Выражение о музыке принадлежит Шеллингу; «Пантеон на Парфеноне» - сказал о храме Петра В. Гюго*. (Прим. А. И. Герцена.) 2 божественных мастеров ( итал.). З* 35
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==