есть таких, которые были бы не свойственны и вредны его форме бытия? Странная была бы исключительная привилегия человека (homo sapiens! 1 ) быть в противоречии с своими определениями, с своим родовым значением и притягиваться к нему на аркане. Если б это было в самом деле так, то надлежало бы заключить, что или человек нелеп или что долг нелеп, то есть не выражает его назначения. Быть человеком в человеческом обществе - вовсе не тяжкая обязанность, а простое развитие внутренней потребности; никто не говорит, что на пчеле лежит священный долг делать мед; она его делает потому, что она пчела. Человек, дошедший до сознания своего достоинства, поступает человечески потому, что ему так поступать естественнее, легче, свойственнее, приятнее, разумнее; я его не похвалю даже за это, он делает свое дело, он не может иначе поступать, так, как роза не может иначе пахнуть. «Поэтому все сознательные люди будут героями добродетели, самоотвержения и проч.?» Нисколько. Делать героические подвиги принадлежит натуре героической, так, как творить художественные произведения принадлежит поэту. Но не делать ничего противучеловеческого принадлежит всякой человеческой натуре, для этого не требуется даже много ума; никому не даю я права требовать от меня героизма, лирических поэм и проч., но всякому принадлежит право требовать, чтоб я его 11е оскорбил II чтоб я не оскорблял его - оскорблением другого. Человек, не дошедший до сознания. дитя, больной, не полный человек, недоросль; он вне закона нравственного, потому что он его не понимает своим законом; за это, хотя он и верен своей степени развития, покоряясь страстям больше разума,- его должно силою заставить покориться, на том основании, на котором приказывают детям исполнять волю старших, или, если хотите, из тех начал, по которым сажают сумасшедшего на цепь. Сомнительно, чтоб внешние меры исправили кого-нибудь, но они держат в страхе - и цель достигнута. Уголовные законы составляются 1 разумный человек! ( лат.) 380
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==