лания осуществятся, если не в настоящем, то в будущем; такая вера утешает и мирит их с настоящим - чего же Jiучше? Вспомним при этом грубых и диких средневековых рыцарей, с своим гордым и воинственным видом слушающих благочестивого капеллана и его поучения о смирении, о нищете. Они слушают и глубоко горюют о том, что все это не исполняется ... а если б? .. не так бы пришлось горевать им. Милая наивная логика! С своей стороны, любовь к умственному авторитету, вовсе не платоническая, а обыкновенная, супружеская d'un mariage de raison 1 , такая любовь, в которой мечтами и поэзией пожертвовано для домашних удобств, для экономии, для порядка, для лени. Лень и привычка - два несокрушимые столба, на которых покоится авторитет. Авторитет представляет, собственно, опеку над недорослем; лень у людей так велика, что они охотно сознают себя· несовершеннолетними и"1и безумными, лишь бы их взяли под опеку и дали бы им 7I.Ocyr есть или умирать с голоду, а главное - не думать и заниматься вздором. Правда, люди боятся умственной неволи, особенно когда пилюля не позолочена, когда она груба, нагла; но они вдвое больше боятся отсутствия авторитета, то есть простоты, шири, которая тогда делается; они знают, что человек слаб, того и смотри - избалуется. Внешний авторитет несравненно удобнее: человек сделал скверный поступок - его пожурили, наказали, и он квит, будто и не делал своего поступка; он бросился на колени, он попросил прощения, его, может, и простят. Совсем другое дело, когда человек оставлен на самого себя: его мучит унижение, что он отрекся от разума, что он стал ниже своего сознания, ему предстоит труд примириться с собою не слезливым раскаянием, а мужественною победою над слабостью. Но победы эти не легки. Первое дело, за которое принимаются люди, отбросив один умственный авторитет, принятие другого, положим лучшего, но столько же притеснительного, а если забыть его содержание, то и не лучшего, по очень простой причине, потому что и люди 1 брак по расчету ( франц.). 376
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==