красно заметил, что природа для идеалистов - развратив~иаяся идея (so eine lieder1iche Idee). Все временное, частное - само собою приносится в жертву идее и всеобщему; это судьба его; но хотят у него отнять и минутное владение, единственное его благо; вместо свободной жертвы хотят вынудить насилием рабское признание своей ничтожности; не дают себе труда устремить сердце к разумной цели, а требуют, чтоб оно отреклось от себя, потому что оно ближе к природе. Таких требований не признает гордое сердце человека; оно сильно своимн страстями и знает свою силу: оно знает, если пламя страстных ув.'Iечений поднимет голову, как бессильно, как несостоятельно обязательство жертвовать формальному долгу! Сердце знает, что наслаждение есть та1\же право всего живущего, ищет его и манит им; за что оно им пожертвует? Формализму до этого де.па нет. Держась на ледяной высоте своих всеобщностей, он пренебрегает сердцем, он его не хочет знать. Так принялся было он защищать брак, но никогда не мог дойти до христианского учения о браке, именно по недостатку любви и сердца 1 • Он допускает, что основание браку - любовь; это его естественная непосредственность; но после венчания любовь не нужна - вы перешли за границу естественных влечений, в сферу нравственности, где уж нет ни плача, ни воздыхания, никакой страстности, а есть с1<ука и тупое исполнение долга, которого смысл утратился и которого внутренняя Психея отлетела. Сознание, что я жертвую всею сердечной стороной бытия для нравственной идеи брака - вот награда. Словом, брак для брака. Самое высшее развитие такого брака будет, когда муж и жена друг друга терпеть не могут и исполняют ех officio 2 супружеские обязанности. Тут торжество брака для брака гораздо полнейшее, чем в случае равнодушия. Люди, равнодушные друг к другу, могут по расчету жить вместе; они не мешают друг другу 3 • 1 Например, диссертация Рётшера о Гётевом «Wahlver- ,vandscl1aft» *. (Прим. А. И. Герцена.) 2 по обязанности ( лат.). з Место это написано было мною против К. С. Аксакова, который в споре поддерживал этот чисто доктринерский взгляд на 343
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==