Aleksandr Herzen - Diletantizm v nauke ; Pisʹma ob izučenii prirody ; Statʹi i felʹetony 1842-1846

сфер (зе:чной и небесной) есть много общих наклонностей, свойств и движений, так что, не нарушая единства природы, мы должны только различать, но отнюдь не расторгать их. (L. с., с. 7) 55) Истинная и законная це.1ь всех наук состоит в том, чтоб наделять жизнь человеческую новыми изобретениями и богатствами (N. О., I, А. 81). Наука и искусство украсились и возвысились бы в само~1 деле. Если б (умственное) созерцание и (практическую) деятельность соединить теснейшими узами, из этого вышло бы такое же соединение, какова сизпгия двух главных планет, в которой Сатурн, вождь покоя и созерцания, гармонирует с Юпитером, вождем товарищества и деятельности. (De Augm. Sc., 1 et 11, с. 2.) 56) Нам предоставлено испытать, де1kтвите.1ьно ли можем мы положить прочнейшие основания мощи человеческой и раз,J.винуть ее преде.1ы. Власть же че.1овека над внешними предметами заключается единственно в искусствах и в науках; потому что природе можно повелевать только повинуясь ей (N. О., I, А. 116, 129). Че.rrовек сможет лишь на столько, на сколько он знает (Cogit. et Visa, р. 592). Знание и могущество челове- . ческое сходятся воедино, ибо незнание причины лишает нас власти над действием, и что в созерцании является причиною, то в действовании является правилоl\1 (или средством) (N. О., 1, А. 3) .. Мы познаем через причины, а действуем через средства. (Impet. Phil., р. 684) 57) Что касается до ннчтожности или даже гнусности некоторых пред:v1етов, то и их, наравне с драгоценнейшими и прекраснейшими, должно внести в об.1асть естественной истоrнш, которая этим нимало не осквернится: солнце равно освещает дворцы и помойные ямы, однакож нисколько тем не оскверняется. Мы же воздвигаем не капитолий или пирамиду гордости человеческой, но сооружаем в уме священный храм по образу и подобию вселенной. Так и последуем своему образцу. Что достойно существования, то достойно и науки, которая есть только изображение сущего. Дурное существует точно так же, как и красивое. (Nov. Org., I, А, 120) 58) Наука есть не что иное, как образ истины. Истина бытия и истина познания - одно и то же; по 301

RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==