(fabrica rerum) и приписывали мироздание бесконеч• ным прелюдиям и попыткам природы (называя их общим именем «судьбы»), а причины отдельных вещей относили к необходимости материи, без всякой примеси конечных причин,- вот отчего эта философия, в рассуждении причин физических, была, нам кажется, гораздо основательнее и гораздо глубже проникла в природу, чем философия Платона и Аристотеля (L. с.). Исследование конечных причин бесплодно и, как девазатворница, ничего не рождает. (L. с., с. 5) 42) Физика и исследование действующих и материальных причин производит механику; а метафизика и исследование форм производят магию. 43) В природе не может быть никакой причины первоначального вещества, его свойства и его действия; следственно, она самое первое. А потому, каково бы ни было помянутое вещество, его сила II его действие - это факт положительный и глухой, который должно принять так, как он нам дается, и о котором нельзя судить ни по какому предвзятому понятию. Если б даже и было средство познать его, то все же нельзя было бы познать это вещество из его причины, так как после бога - оно причина причин, само же по себе беспричинно. Причинам в природе есть некоторый прочный, неизf\1енный предел, и плохой, поверхностный тот философ, кто, дойдя до конечной силы, до крайнего положительного закона природы, станет изыс~швать или изобретать им причину, равно как неоснователен и тот, кто не ищет ее во второстепенных случаях (Parmen. Tiles. et Democr. Phil., р. 650 et N. О., I, А. 48). Поистине, в природе есть нечто крайнее и беспричинное. (N. О., II, А. 48) 44) Первосущее должно так же действительно существовать, как и то, что из него происходит, а (принятое у нас) пустопорожнее и страдате.пьное вещество кажется каким-то вымыслом человеческим. Первое вещество должно полагать совокупно с первы~ началом движения, как мы его и находим. Отнюдь не должно разрывать этой триады - вещества, фор:,.1ы и движения, а только различать их и представлять себе вещество (каково бы оно ни было) в таком виде, составе и образе, чтоб всякое свойство, всякая сущ297
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==