нежели действительно в них находит, и, тогда как в природе много одиночного, много исполненного различий, ум воображает себе сходства, соответствия и соотношения там, где их вовсе не существует. (N. О., I, А. 45) 13) Ум человеческий таков, что понравься ему чтонибудь однажды (потому ли, что оно так принято и все тому верят, или потому, что это доставляет удовольствие), он и все другое старается приурочить к тому же, и сколь бы ни сильны, скqль бы ни многочисленны были случаи, противоречащие его заключению, он или не замечает, 11ли презирает их, или, наконец, устраняет и отводит каким-нибудь тонким различением ... Почти то же самое бывает и во всяком суеверии, в астрологических бреднях, в сноrолкованиях, в приметах, в мнении о карах и т. п., где люди, увлеченные этим вздором, об• ращают внимание только на подходящие случаи, а те, которые им не на руку, пренебрегают и оставляют в стороне ... Уму человеческому свойственно и с ним неразлучно то заблуждение, что он более трогается ,и возбуждается утвердительными, нежели отрицательными доводами, тогда как по-настоящему он должен быть одинаково доступен и тем и другим, тем более, что в правильном построении всякой аксиомы преоблrдает отрицание. (L. с., А. 46 и de Augm. Scient., L. с.) 14) Ум человеческий ненасытен; он не может успокоиться и остановиться на месте: он все стремится далее, но напрасно ... Хотя всеобщности природы должны быть большею частью положительны, какими и находим их в самой .вещи, и хотя они действительно не подлежат закону винословности, однакож ум человеческий, неспособный успокоиться ни на чем, все еще порывается к чему-то высшему. (N. О., I, А. 48) 15) Ум человеческий по природе своей клонится к отвлеченностям и текучее, преходящее воображает себе постоянным, неизменным. (L. с., А. 51) 16) Тупость, несостоятельность и обманы чувств становятся величайшим препятствием уму человеческому и часто ведут его к заблуждениям, так что все, поражающее чувства, преимуществует у него над тем, что не поражает их непосредственно, то есть именно над важнейшим: созерцание ограничивается одним взгля288
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==