ученых к количественным определениям основано на их легкости и поверхности, но что, держась на одних их, теряется внутреннее 1 • Ньютон, совсем напротив, предался исключительно механическому воззрению; нельзя себе представить ума, менее философского, как Ньютон: это был великий механик, гениальный математик,- и вовсе не мыслитель. Теория тяготения, при всем величии своей простоты, при обширной прилагаемости, объемлемости,- не что иное, как механическое представление события, представление, быть может, верное, но остающееся без логического оправдания, то есть без полного понимания, как предположение, сосредоточивающее на себе наиболее вероятия. Телам Ньютон приписывает свойства притяжения и отталкивания; но в понятии тела, как его понимал Ньютон, не видно необходимости этих полярных проявлений; стало быть, это факт ипотетический или наглядный - все равно,- но не логический; далее, путь небесных тел таков, что механика должна его себе представить следствие.\1 двух сил: одна из них делается понятною из предшествовавшего предположения, другая зато остается совершенно непонятна ( сила, влекущая по тангенсу); эта сила (или толчок, производящий ее) не лежит ни в понятии тела, ни в понятии окружающей среды; она является а la deus ех machina и так остается до сих пор. И это не заботит строителей небесной :механики; J\lатематика делается обыкновенно равнодушна ко всем логическим требованиям, кроме своих собственных. Некогда Коперник, обдумывая гениальную мысль свою, имел в виду дать более легкий способ вычислять планетные пути; теперь Ньютон говорит, что он предоставляет физикам решить вопрос о действительности предполагаемых сил, и выставляет на первый 1 Бэкон очень зло отозвался («De Aug. Scientiarum») об астрономии: «Наука о телах небесных очень несовершенна; она приносит людям нечто вроде той жертвы, кот0рую однажды Прометей принес IОпитеру: он пожертвовал бычью кожу, набитую соломой, вместо быка; так и астрономия толкует о числе, положении, движении, периодах небесных тел ... небесный свод для них - бычья шкура; во внутренность явлений они не проникают»*. (Прим. А. И. Герцена.) 282
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==