Aleksandr Herzen - Diletantizm v nauke ; Pisʹma ob izučenii prirody ; Statʹi i felʹetony 1842-1846

менее его метода имеет огромный, исторически объективный смысл; впрочем, и в ней, как вообще в реализме» философского значения все-таки более, чем высказано словами. Бэкон приковал своей методой науку к при0 роде, так что философия и естествоведение должны или вместе стоять, или вместе идти; это было фактическое признание единстпа мысли и бытия. Эмпирия Бэкона прони1шута, оживлена мыслию - это всего менее oue0 нили в нем. Не из ограниченности держится он одного опыта, а потому, что он считает его началом, первой ступенью, которую миновать нельзя; для него опыт - средство раскрытия «вечных и неизменных форм при0 роды», а форму он определяет всеобщим, родом, идеей, но не отвлеченной идеей, а как fons emanationis 1 , как natura naturans 2 , как животворящее начало, исполняюшееся частными определениями предмета, как источник, из которого истекают его различия, его свойства, источ0 ник, не расторгаемый с самою вещью. Субъективный эмпиризм у Бэкона больше на слоrзах, в неловкости языка, в реакuионном страхе сближения с схоластикой; но не надобно забывать, что такой человек не мог не выработаться не только до того, что лежит в его методе, но и до многого, чего строго вывести по его методе нельзя. Декарт далеко выше Бэкона методою и далеко ниже результатом, потому что Декарт абстрактный человек. Конечно, на Бэкона падет доля односторонности, в которую впала большая часть его последователей; но он сам был далек от грубой эмпирии. Вот его слова: «Эмпирики беспрерывно роются, ищут и, если найдут, чего искали, выдумывают что-нибудь новое и опять ищут; их труд дробится, не обобщаясь; они ходят в потемках, ошупью: лучше было бы с самого начала входить с зажженной свечой разума». «В естественных науках преобладает желание делить, находить различия, различия различий и т. д. Этим путем невозможно изучать природу; аналогия, общие воззрения, раскрываю0 шие единство,- необходимы». «Есть умы более способные наблюдать, делать опыты, изучать частности, 1 источнкк эманаuии ( лат.). 2 творящая природа ( лат.). 270

RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==