вил свой томный и слезливый Gemut 1 • Самый эксцентрический, самый уродливый мистицизм быстро распространялся в Швеции, Англии и Германии рядом с совершенно формальным теологическим направлением пуританизма, пресвитерианизма, образцы которых вы имеете в «Вудстоке» и в «Шотландских пур11танах» *. Среди всего этого явился человек, который сказал своим современникам: «Посмотрите вниз; посмотрите на эту ттrироду, от которой вы силитесь улететь куда-то; сойдите с башни, на которую взобрались и откуда ничего не видать; подойдите поближе к м11ру явлений - изучите его. Вы ведь не убежите из природы: она со всех сторон, и ваша мни;\,tая власть над ней - самообольщение; природу можно покорять только ее собственными орудиями, а вы их не знаете; обуздайте же избалованный легкой и бесплодно~"~ логомахией ум ваш настолько, чтоб он занялся делом, чтоб он признал несомненное событие вас окружающей среды, чтоб он склонился пред повсюдным влиянием природы - и начинайте, проникнутые уважением и любовью, труд добросовестный». Многие, услышав слова эти, от.пожили бесполезное блуждание по схоластическим топям слов и, действительно, принялись за работу самоотверженно; с легкой руки Бэкона началось движение в физическпх науках, движение, развившееся потом до Ньютона, Линнея, Бюффона, Кювье ... Другие с негодованием услышали странную речь веруламского лорда, и злоба их была так сильна, что через двести лет граф Мэстр счел еще нужным уничтожить Бэкона * и показать, что ненависть к нему еще жива в любящих сердnах обскурантов. Но в чем же существенная мысль Бэконова учения? До Бэкона наука начиналась общими местами; откуда брались. эти общие места - никто не знал, схоластическая наука думала, что Кай смертен, потому что человек смертен. Бэкон стал доказывать совсем напротив, что мы вправе сказать: человек смертен, потому что Кай смертен. Тут не перестановка слов, а нечто побольше. Событие, эмпирическое событие получило 1 дух ( не 1,l.). 267 ·
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==