ПИСЬМО СЕДЬМОЕ БЭНОН И ЕГО ШI{ОЛА В АНГЛИИ Основная мысль Бэкона до того проста для нас, что с первого взгляда мудрено понять всю ее важность. Мы не раз имели случай замечать, что чем глубже проникает наука в действительность, тем простейшие истины открываются ею,- тут открываются ей такие истины, которые сами собою развиваются; их простота, как простота естественных произведений, понятна или безыскусственному, прямому воззрению человека, не распадавшегося с природой, или много трудившемуся разуму, который, в награду за свой труд, освобождается от готовых понятий, от предварительных полуис11ин; человечество вырабатывается до простых истин тысячелетиями, усилиями величайших гениев; истины замысловатые были во всякое время. Для того, чтоб возвратиться к простоте пониманья, надобно совершить весь феноменологический процесс и снова стать в естественное отношение к предмету. Практическая, обыденная истина кажется пошлою; все видимое нами вблиза и часто представляется не заслуживающим внимания: нам надобно далекое, il п'у а pas de grand homme pour son valet de chambre 1 • Чем меньше знает человек, тем больше презрения к обыкновенному, к окружающему его. Разверните историю всех наук - они непре~ менно начинаются не наблюдениями, а магией, уродливыми, искаженными фактами, выраженными иероглифически, и оканчиваются тем, что обличают сущностью этих тайн, этих мудреных истин, истины самые простые, до того известные и обыкновенные, что об них вначале никто ,и думать не хотел. В наше время еще не совсем искоренился предрассудок, заставляющий ожидать в истинах науки чего-то необыкновенного, недоступного толпе, не прилагаемого к жалкой юдоли нашей жизни. До Бэкона так думали все, и он см~о восстал против этого. Дуализм, истощенный в предшествовавшую 1 нет великого человека для его слуги ( франц.). 265
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==