возникает от да и нет. Да, взятое помимо отрицания, помимо нет,- вечный покой, все и ничего, вечное молчание, свобода от всякого мучения и, следственно, от всякой радости, безразличие, невозмущаемая тишина. Но да и не может существовать без нет; оно необходимо присуще его выходу из безразличия. Нет само по себеничего, а ничего - стремление к чему-нибудь ( eine Sucht nach Etwas). Да и нет - не разное, но различённое; без различения не было бы ни образа, ни сознания, жизнь была бы вечным бесстрастным, равнодушным истечением; желание предполагает, что чего-либо нет, к чему мы сl_'ремимся. Нет останавливает бесконечную лучезарность положительного, и на точке их встречи закипает жизнь; это перегиб, удерживающий бесконечное развитие для конечной определенности. Единство, выступая в многоразличии, непременно расчленяется и, развиваясь в этом расчленении, возвращается сознанием к новому духо,вному единству ... Света не было бы, если б не было тьмы, или если б он и был, то, беспрепятственно рассеиваясь, что освещал бы он? Но свет сам собою ставит тьму, тоска безразличности стремится к различению; на этом основана вечная потребность быть чем-нибудь (Etwasseinwollen); в этой потребности раздвоения проявляется я (то есть субъективность) природы ... Открывая собою божественную ,и вечную волю, природа - произведение тихой вечности; она образует, производ,ит и расчленяет для того, чтоб радостно сознавать себя ... что сознание выражает словом, то образует природа в свойства. Первое свойство вечной природы (Бём отделяет вечные свойства от временного проявления их; первые он называет вечной природою, вторые - физической природой)- безусловное желание сделаться чем-нибудь; второе - противодействие, останавливающее желание, перегиб, причина страданий и жизни; третье - чувствительность, самосознание свойств; четвертое - огонь, блеск, до которого поднялось естествен: ное ,и мучительное разрушение предыдущих свойств; пятое - любовь; шестое - звук, гласность и понимание свойств между собою; седьмое - сущность, -как носящая личность, как субъект шести предыдущих свойст~ как их душа ... Все в природе открывает себя, природа 248 I
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==