преходимостью; оно хранит также в себе былое, но не хочет его сделать метой его мечты - в будущем, в святом уповании. Мир языческий, исключительно национальный, непосредственный, был всегда под uбаятельной властию воспоминания; христианство поставило надежду в число краеугольных добродетелей. Хотя надежда всякий раз победит воспоминание, тем не менее борьба их бывает зла и продолжительна. Старое страшно защищается, и • это понятно; как жизни не держаться ревниво за достигнутые формы? Она новых еще не знает, она сама - эти формы; сознать себя прошедшим - самоотпержение, почти невозможное живому: это - самоубийство Катона. Отходящий порядок вещей обладает полным развитием, всесторонним приложением, прочными корнями в сердце; юное, напротив, только возникает; оно сначала является всеобщим и отвлеченным, оно бедно и наго; а старое богато и сильно. Новое надобно созидать в поте лица, а старое само продолжает существовать и твердо держится на костылях привычки. -Новое надобно исследовать; оно требует внутренней работы, пожертвований; старое принимается без анализа, оно готово - великое право в глазах людей; на новое смотрят с недоверием, потому что черты его юны, а к дряхлым чертам старого так привыкли, что они кажутся вечными. Сила, чары воспоминания могут иногда пересилить увлечения манящей надежды: хотят прошедшего во что бы то ни стало, в нем видят будущее. Таков, например, IОлиан-Отступник. В его время вопрос о бытии и небытии древнего мира уже страшно постановился; не знать его было нельзя. Три возможные решения представлялись: язычество, то есть былое, воспоминание; отчаяние, то е-сть скептицизм - ни былого, ни будущего, и, наконец, принятие христианства и, с тем вместе, выход в новый гря~ дущий мир, с оставлением мертвым хоронить мертвых. Юлиан был горячий мечтатель, человек с энергической душой; сначала без дела, весь отданный греческой науке, потом п дальней Лютеции*, занятый решением тяжкого вопроса о современности,- он решил его в пользу прошедшего. Заметим, между прочим, что ни средоточие неоплатонизма, ни IОлиан не жили в Визан215
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==