она чувствоnала грехи свои и не смела прямо выступить против скептицизма, уличавшего ее в несостоятельности. Он освободил разум от нее и поверг его в какую-то -пустоту, в которой вовсе не было содержания: все поr лотилось разверзшеюся пропастью отрицательного ыышления. Скептицизм раскрывал бесконечную субъективность без всякой объективности. Верный себе, он не высказал своего последнего слоnа - и хорошо сделал: его бы не поняли. Скептики искали успокоения в своей собственной личности; сомневаясь во вселенной, сомневаясь в разуме, в истине, они указывали каждому как на последнее убежище, как на якорь спасения, на свою личность; но не прямо лн это вело к положению самопознания как сущности? не показывает ли это, что в конце древнего мира дух человеческий, утратив доверие к миру, 1< праву, к политеизму, к науке, провидел, что в одно:--1 углублении в себя можно найти замену всем утратам? Это пророческое предсознание бесконечного достоинства человека, едва мерцающее в скептицизме, явившемся убить пластическую, художественную науку Греции, далеко перехватывало за пределы тогдашнего состояния мысли. Человеку надо было почти двумя тысячелетня11ш пр11готов11ться, чтоб вынести сознание своего величия и достоинства. После горячечного и безумного вреыени первых цезарей настало для Ри111а время несколько спокойное; старик. вставший с одра смерти, почувствовал, что он в болезни не только не утратиJ! всех сил, а приобрел новые: он не замечал, что это последнее упряыство жизни, напряжение, за которы;,.1 не111инуемо следует гроб. Все пришло в порядок, и жизнь юшерии развертывалась величаво, могущественно; прокладьшая свои каменные дороги и воздвигая вечные дво·рцы, она могла еще пленить поддельной красотой своей Гиббона*. Правда, что-то предчувствовалось, какой-то лихорадочный трепет время от времени пробегал по членам всей империи; на границах собирались какие-то дикие, долговолосые и белокурые толпы; рабы смотрели на сrзоих господ с большей ненавистью, нежели на этих варваров; люди, одаренные зор1шми глазами, видели не- · отразимость грозы, но таких людей бывает немного. 14 А. И. Герцен, т. 2 209
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==