вернуться от гражданского мира, от предчувствий и воспоминаний, и толковали эпикуреизм по-своему. Эпикуреизм и~1ел большое влияние на естествоведение; Эпикур был атомист и эмпирик - почти так же, ,как естествоиспытатели прошлого века и отчасти нашего. Несмотря на большую смелость его, он так же не выдержал своего воззрения до конuа, как все греки, как самые стоики, которые, став в противоположность с верованиями языческого мира, принимали какой-то фатализм и какие-то мистические влияния. Эпикур приниыает нелепость случайного соединения атомов 1<ак причину возникновения сущего и прекрасно говорит о высшем существе*, «которому ничего не недостает, неразрушю,1ом, непреходящем, и которого надобно чтить не по внешним причинам, а по тому, что оно по сущности своей достойно», и проч. Это свидетельствовало бы только, что он чувствовал пределы своего воззрения, он провидел верховное начало, царящее над физическим многоразличием; но сверх этого он толкует о каких-то соподчиненных богах - типах, служащих вечными идеалами людям. Как он мирил с этим сонмом богов случаiiность возникновения - непонятно, да, вероятно, он и са:--1 не понимал, как. Философы-деисты XVIII века, вообще натуралисты, на всякоi\1 шагу представляют примеры всесовершеннейшей противоположности своих физических теорий с какими-то попытками d'une religion raisonnee, naturelle, philosop11ique 1 . Несмотря на эту непоследовательность, влияние эпикуреизма было значительно. Эпикурейцы принимали факт и опыт не только за точку отправления, но и за непреложный критериум. Они были эмпирики и шли к истине иным путем: обыкновенно мыслители только одной ногой упирались в факт и тотчас переходили к всеобщему и отвлеченному, низводя потом логическое многоразличие, эпикурейцы оставались при эмпирическом; этот путь в односторонности своей не может выпутаться из эмпирии и дойти до всеобъемлющих синтетических мыслей, но он имеет в себе такую неотразимость, такую непреложную очевидность и осязаемость, что тотчас делается досту1 Религии разумной, естественной, философской ( франц.). 205
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==