Приступая к идее природы, Аристотель сначала рассматривает природу как причину, для чего-нибудь действующую, имеющую целеобразние стремление,- потом уже переходит к необходимости и ее отношениям. Обыкновенно делают наоборот: обращаются сначала к необходимому и существенным считают не то, что определено целью, а что вышло из внешней необходююсти; долгое время все пониманье природы сrюд11ли на одно раскрытие необходимости. Аристотель начинает с идеального момента природы; для него цель - «внутрения определенность самого предмета». «В ней заключена деятельность природы, ее саi\1осохранение, постоянное, беспрерывное и, следовательно, заrзисящее не от случая и удачи». Цель равно становит предыдущее и последующее, причину и произведение; сообразно ей все частные действия отнесены к единству, так что производимое есть именно природа вещи. «Нечто становится, каким оно предсуществовало». «Кто прини:чает случайное образование, тот снимает природу, 1160 начало ее состоит в том, что она себя приводит в движение; природа есть то, что достигает cвoeii цетr» *. Природа вещи - всеобщее, само с собою тождественное, которое само себя, так сказать, отталкшзает, то есть осуществляет; но то, что осуществляется, что возникает, то было в основе: это цель, род, предсуществовавшне как возможность. От цели переходит Аристотель к среде, к средству. «Ласточка,- говорит он,- вьет гнездо, паук плетет паутину, дерево врастает в землю,- в них самих находится причина такого действования». Инстинкт заставляет их искать сочетания среды с самосохранением; средство - не что иное, как особенное представление цели; жизнь - цель самой себе, она достигает, воспроизводит и хранит вызванный организм свой. Растение, животное становится такuлt, потому что оно в воде или на воздухе, - тут круг. Эта способность видоизменяться, принадлежащая живому,- не просто случайность и следствие одной внешней среды: она возбуждается внешним условием, но одействотворяется настолько, насколько соответствует внутреннему понятию животного. «Иногда природа не достигает того, чего хочет; ее ошибки - уроды; но ошнбаться может тот, 189
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==