ограничение и инобытие; но вместе с тем все это в ней распущено, снято единством и потому остается таким различием:, которое не выхщ.1.ит из себя. «Бог сочетал взятое от сущности, вечно тождественной с собою, неделимоi'r, со взятым от сущности телесной и делимой; в этом сочетании соединилась природа, себе тождественная, с другим, с природой себяразличной, и это сочетание - живую душу - поставил он соединяющей средою между расторженным». Обратите внимание на выражение Платона: с други.м,; он не называет, чему оно другое, и в этом-то глубокий спекулятивный смысл его выражения; это другое не по сравнению, а само по себе. Эти три сущности обнял он еще высшим единством, в котором они сохранили свое различие, пребывая тождественными в идее. Царство идеи стоит в своей вечности недосягаемым идеалш.1 стремящемуся миру; оно имеет образ или отпечаток свой в мире конечном и отданном времени; но этот исторгающийся чрез временное к вечности мир, в свою очередь, имеет в противоположность себе, еще другой, которому переходимость и изменяемость - сущность. Итак, вечный мир, постановленный во времени, осуществляется двумя формами в мире примирения с собою и в мире блуждающего себяразличия. Мы имеем из всего этого три определенные момента: во-первых, аморфизм, безвидность, готовая принять всякий вид; вещество, материя, среда воспринимающая, питающая, всеобщая кормилица, собою выкармливающая питомца для самобытного бытия; ею одействотворяется форма, она сама переходит в нее. это страдательная материя, вce:'vty дающая состоятельность. При ее помощи возникают явления внешнего бытия, единичности, в которых двойство непримиримо; но то, что проявляется, не есть уже чисто материальное, а всеобщее, идеальное ... Рассматривая природу, Платон не смешивает в ней двух начал: «необходимого и божественного», соподчиненного и uарящего, основанного на взаимодействии и на себе самом; без необходимого нельзя подняться к божественному - в этом его видимое значение,- но аутоно:-.шя божественного в нем самом. Так, он и в человеке различает принадлежащее (божественное) его бессмертной душе от прннад182
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==