Это не юноша в разгуле: это муж, остановившийся и ищущий опоры на всю жизнь, муж твердого шага и удивительной мощи. Сократ нанес существующему порядку в Греции тяжелейший удар, нежели все софисты; он дальше пошел, нежели они, и потому-то он и был их врагом. Софисты - блестящая жиронда, а Сократ - монтаньяр, но монтаньяр нравственный и чистый; софисты имели бездну личного, рассудочного в своем воззрении; у них мыс~1ь не нашла еще себе твердой опоры (как всегда в рефлексии); они испытывали, так сказать, формальную власть мысли, они брались все доказывать, все оправдывать; это ничего не значит: в самом дурном поступке есть возможность найти одну хорошую сторону,- но это недостаточно для оправдания и наводит только на то, что чисто отвлеченных поступков так же не бывает, как чисто односторонних событий. Истинно твердая основа лежит в том объекттивном начале мышления, которое софистам до Сократа нс раскрывалось. Сократ застал логическое развитие на сознании 11ссостоятель11ости внешнего против мысли и на признании человека (как мыслящей личности) истиною. Но человек как частная индивидуальность гибнет, увлекая с собою мысль; Сократ спас мысль и ее объективное значение от личного и, следственно, случайного элемента. Он высказал сущностью не частное я, а всеобщее, как благое, в себе почившее сознание, независимое от сущей действительности. J\tiысль Сократа точно так же едка и точно так же разлагает, как мысль Протагора, сказавшего, что человек есть мерило всему, что в нем определение, почему сущее существует и не сущее не существует; но Сократ сознает в общем движе,нии и покойное начало; это на- чало - сущность, вечно хранящаяся и определяющаяся целию,- есть истинное и благое. Это благое1 эта существенная uель не существует как нечто готовое; человек должен создать себе свое вечное и непреходящее содержание, должен развить его сознанием для того, чтоб быть свободному в нем; итак, истина объективного развивается у Сократа мышлением. Это чиноположение бесконечной субъективности· человека и совершещюй свободы самопознания - тот великий камень, ·который 17_2
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==