логпческого процесса, для феноменологического движения мыслп не может сыть лучшего предположения, лучшей точ1ш отправления, как чистое бытие,- начало не может быть IiИ определенным, ни имеющим посредства: чи:::тое бытие - именно неопределенная непосредспзенность; наконеu, nначале не может быть действительной истины, а одна воз~10ж1юсть се. Дайте какое хотите определение, !(акое хотите развитие чистому бытию, оно сдс.1с1.ется бытие~1 определенным, деiiствительны:v~ и изменит харс1.ктсру начала, воз~1ожности. Чистое бытие - пр()ШJ:сть, в которой потонулн все опредсленип действите:rыюrо бытия ( а между тем они-то одни и существуют),- нс что иное, как логическая абстракция, так, как точка, .1инш1 - математические абстракции; в начаJ1е логического проuесса оно столько же бытие, сколько небытие. Но не надобно думать, что бытие определенное возникает в самом деле из чистого бытия,- разве из понятия рода возникает существующий индивид? Мысль начинает с этих абстракций, и движение ее необходи~ю обличает отвлеченность их и отказывается от них всем дальнейшим движением. Мысль в начале логического проuесса - именно способность отвлеченного обобщения; конечное и определенное достигает в мысли бесконечности, неопределенной сначала, но определяющейся целым рядом форм, ксторые, наконец, получают полную определительность и таким образом замыкают бесконечное и конечное сознательным единством. Чистое бытие было принято за истину, за безусловное элеатиками; они абстракuию чистого бытия приняли за деiiствите.пьность более действительную, нежели бытие определенное, за верховное единство, ца рящес над мноrоразличие~. Такое логическое, холодное, отвлеченное единство безотрадно; в нем гибнет всякое ра~.1ичие, псякое движение; это вечный покой, немая безграничность, штиль на море, летаргический сон, наконец, с~.1ерть, небытие. В самом деле, элеатики отрицали nсююс дв11жение, не признавали истины многоразличип,- это индийский квиетизм в философии. Бытие свидетельствует только о том, что оно есть; меньше, беднее ничего нельзя сказать о предмете, как то, что он 158
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==