.1Крецы поздно выдумали наказывать Анаксаrора и Сократа; в элементе, в которо:-.1 двигались иониi'щы, ле:жал зародыш смерти элевзинских и всех языческих таинств. Кто упрекнет 1ю11иi'щев в том, что они, прин1:1мая за начало эмпиричес1<ую стихию, показала недостаточное понятие об элементе мысли,- будет прав; 110, с другой стороны, пусть он оценит чисто реальный греческий такт, заставившнй нх искать свое начало в самой природе, а нс вне ее, искать бесконечное в конечном, мысль в бытии, вечное во временном. Почва наукообразная была приобретена и1111, сущее начало не могло на ней удержаться, но она была способна к развитию; это была начальная ступень: ступивше\1у на нее раскрыва.1ась целая лестниuа. Прежде, нежели мышление перешло от чувственных и сущих опредслениii безусловного к определениям отвлеченно логическим, оно естествснны~1 образом должно было попытаться выразить безусловное промежуточным моментом, найти истину между крайностями сущего и отвлеченного. Эта готовность осуществить всякую возможность принадлежит бсспокой110:-.-1у ~ вечно деятельно\IУ характеру жизни как в историческом мире, так II в физическом; органическое развитие вещества не оставляет втуне ю1 одной воз~южности, не призвав ее 1< жизни. Между чувственныл1н определениями 1:1 определениями чисто логическими Пифагоµ нашел нечто постоянное, связующее их, принадлежащее им обоим, не чувственное и не мысль,-- число. Смелость и, -следственно, крепость мыс.пи пифагорейской очевидна; псе сущее, принимаемое обыкновенно за действите.1ьность, опрокинуто, и на место э~ширическоrо существования поднято и признано за истину нечто невещественное, мыслиыое, но прито~ далеко не субъективное, а, так сказать, мыслимое, снимаемое с вещественного. «Пифагорей:uы,- говорит Аристотель,- принимали устройство вселенной за согласную систему чисел и их отношений» *. Они исторгли постоянное отноtuение из вечной переменяемости феноменального бытия, и оно в самом деле царит над всем сущим. Математическое миросозерцание, основанное пифагорейцами и получившее богатое развитие в 155
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==