неестественным, совершенно внешним предмету, частным и личным достоянием человека, его надобно отторгнуть от его родословной. Можно ли понять связь и значение чего бы то ни было, когда мы произвольна возьмем крайние звеьья? Можно ли понять соотношение камня и птицы? Следя шаг за шагом, легко сбиться с дороги; если же взять наудачу два момента и противопоставить их для раскрытия их связи - выйдет трудная, неблагодарная и почти неразрешимая задача: вроде этого рассматривают природу и ее связь с человеком, с мышлением. Обыкновенно, приступая к природе, ее свинчивают в ее материальности, ей говорят, как некогда Иисус Навин сказал солнцу: «Стой! будь мертвым субстратом, пока я разберу тебя»; но природу остановить нельзя: она - процесс, она - течение, перелив, движение, она уйдет между пальцами, она в чреве женщины сделается человеком и прососет вашу плотину прежде, нежели вы успеете найти возможным переход от нее к миру человеческому: Ewig natiirlich bewegende Kraf t Gottlich gesetzJich entblndet und schafft Trennendes Leben, im Leben Verein, ОЬеп die Geister und unten der Stein 1 *. Если вы на одно мгновенье остановили природу, как нечто мертвое,- вы не токмо не дойдете до возможности мышления, но- не дойдете до возможности наливчатых животных, до возможности порастав и мхов; смотрите на нее как она есть, а она есть в движении; дайте ей простор, смотрите на ее биографию, на историю ее развития - тогда только раскроется она в связи. История мышления - продолжение истории природы: ни человечества, ни природы нельзя понять мимо исторического развития. Различие этих историй состоит в том, что природа ничего не помнит, что для нее былого нет, а человек носит в себе все былсе свое; оттого человек представляет не только себя как частного, но 1 Вечно движущая сила природы по божественным законам созидает и порождает разобщающую и вновь соединяющую жизнь, духов вверху и камень внизу ·( нем.). 132
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==