смешно и не нужно обращать внимания. Из поколения в поколение передаются схоластические определения, разделения, термины и сбивают чистый и прямой смысл начинающего, закрывая ему надолго, часто навсегда, возможность отделаться от них. Не думайте, что одни ограниченные умы платят дань предрассудкам своей касты,- совсем нет! Когда Гёте открыл, описал, нарисовал человеческую междучелюстную кость, знаменитый Кампер с1<азал ему: «Все это прекрасно, но ведь os interшaxillare I не существует в человеческой челюсти». Рассказывая это, Гёте не вытерпел, чтоб не присовокупить 2 : «Может быть, назовут юношеской заносчивостию, когда непосвященный ученик осмеливается противоречить записному мастеру своего дела и старается доказать, что он вопреки ему прав; но многолетние опыты научили меня иначе понимать. Вечно повторяемые фразы костенеют в уме, наконец делаются неподвижными убеждениями, и органы воззрения становятся тупы ... Бывали примеры, что отличные люди в своем ремесле (Handwerк) иной раз сворачивали несколько с торной колеи, но главной дороги они никогда не покидают; они боятся новых путей, им все-таки кажется вернее держаться старого». «Свежий человек,- говорит он в другом месте,- не закуплен; его здоровый глаз сразу может увидеть то, чего приглядевшийся не видит более». Сверх этого подчинения себя привычке и давно принятому, натуралистов останавливает, задерживает странное понятие о личном праве в науке: они истину изобретают так, как снаряды. Жоффруа Сент-Илер, гениальный человек, без всякого сомнения, чувствовал яснее других потребность опереть естествоведение на более твердых основаниях; он добирался до построяющей идеи, до всеобщего типа, до единства в многоразличии естественных произведений и проч. Но, заметьте, он все это хотел сделать помимо родового мышления человечества; он воображал, что он сам лично выдумает вес это, требовал привилегии на 1 междучелюстная кость ( лат.). 2 «Goethe's Werк~». т. XXXVI, Zur Osteologie etc. (ПриАt. А. И. Герцепа.) 116
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==