~IJllllll!lll[[p111111111!1111111J111111!i'''H''''''P''Pli1'''1111111\11111\lll1\ll1lltllllll\i\llll\ 1\lllillllli!l,lil 1I~ СТАТЬЯ ПЕРВАЯ Мы живем на рубеже двух миров: оттого особая тягость, затруднительность жизюI д.r1я ~IыслящIIх людей. Старые убежден11я. все прошедшее :-1иросозерuание потрясены - но они дороги сердuу Ноi3ые убеждения, многообъемлющие и вел I1Iше. не успетI еще пр11нести плода; первые листы. пuчки пророчат могучие uветы, но этих uветов нет, и 01-111 чужды сердuу Мн:)жество людей осталось без прошедших убежде11и1u1 и без настоящих. Другие r-1еханически спут~ли долю того и другого и погрузились в печальные сумерк11. Люди внешние предаются в таком с.1учае ежеднев,10(1 суете; люди созерцательные - страдают: во что б ни стало ищут примирения. потому что с внутренним раздором, без краеугольного камня нравст1Зенно:"11у бытию человек не может жить Между тем всеобщее прII,1ирение в сфере мыш.r~ения провозг.паси"1ось миру нау1<0й И жаждавшие примирения раздвоились*: одни не верят науке, не хотят ею заняться. не хuтят оnследовать почему она так говорит. не хотят идти ее тµудны.,1 путем; «наболевшие души наши,- говорят они,-- требуют утешений, а наука на горячие просьбы о хлебе по,1ает камни. на вопль и стон растерзс1нного cerдua, на егс n:iaч. молящий об участии,- пред,1с1гает холодный разум и общие фор;11улы; в логической неприступности своей она равно не удовлетворяет Юi практических людей, ни мисти1<0в. Она нс1меренно говорит языком неудо.бопонятным.: чтоб 7
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==