художественных, нравственных» не могут не сказаться «следы колыбельных песен, родных полей и гор, обычаев и всего окружавшего строя». Долгие годы пробыл Герцен за границей, но н еизменно в его творениях жили - любовь к родному народу, глубокое, сильное ощущение славных традиций прошлого, величия русской культуры и поэзии родной прироДЬI. Наследие Герцена вызывает у советских тодей гордость богатством русской культуры, глубиной, последовательностью и блеском материалистической и революционной русской мысли. Пример Герцена показывает нам, какие необозримые возможности духовного роста и обогащения раскрыты перед человеческой личностыо, проникнутой сознанием своей творческой силы, поставленной на службу народу. Герцен учит самостоятельности, творческой смелости мысли, неустанному стремлению претворять теоретические выводы в практику, в дело. С какой уничтожающей иронией отзывался Герцен о «бюрократии науки», о схоластах и книжниках, о догматических «вперед данных снадобьях и приказах, как поступать в таком случае и в таком». Чувство исторической преемственности, 'fВОрческой связи с предшествующими поколениями и неразрывное с ним смелое революционное новаторство. получившие такое глубокое выражение в произведениях Герцена. близки, понятны и дороги советским людям. В творчестве Герцена нам слышится, если использовать выражение советского поэта, «завет веков и вместе - ~:~редвестие будущих времен» (Твардовский). Наследие Герцена - не только драгоценный памятник борьбы и исканий, ушедших в прошлое. В эту борьбу,. в эти искания вложено такое богатство мыслей, знаний и чувств, такая революционная энергия и страсть. что слово Герцена волнует, увлекает, вдохновляет и сейчас советских людей. Я. ЭЛЬСБЕРГ
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==