ли забитые массы из рук монополистов силы, развитые наукой, всю эту совокупность технических улучшений быта человеческого и сделают ли из них общее достояние, или собственники, опираясь на правительственную силу и на народное невежество, подавят массы?» Герцен здесь же высказывает глубоко пессимистическое предположение: «Может быть, что вся творческая способность западных народов истратилась». Видя в буржуазии «каннибалов порядка», в буржуазной эксплуатации - «видоизменение людоедства», Герцен был твердо убежден в том, что Россия «не восстанет только для того, чтобы отделаться от царя Николая и получить в награду представителейцарей (под «представителями» здесь разумеются буржуазные парламентарии.- Я. Э.), судей, императоров, полицию - деспотов». Он предсказывал неминуемый мощный подъем исторической активности народных масс России и писал в «Колоколе»: «... шаг народных масс, когда они принимаются двигаться, н-еобычайно велик». Продолжал Герцен в 50-х годах и свою философскую материалистическую пропаганду. Он выступает в «Полярной звезде» в статьях «Разговор с детьми» и «Опыт беседы с молодыми людьми» как замечательный популяризатор материалистических идей. В «Письмах к противнику» ( 1864) Герuен разоблачает религиозные поповские воззрения славянофилов на историю, на роль личности. В 60-х годах Герцен достигает новых замечательных успехов в теоретическом осмыслении исторических и соuиальных уроков России и Западной Европы, в поисках путей, ведущих вперед. Не отказываясь еще окончательно от мысли о том, что буржуазный уклад может стать «пределом», то есть концом развития того или иного народа, Герцен начинает уже допускать возможность и того, что «народ ... только и поднимается через буржуазию к более развитой жизни», что и Россия, быть может, пройдет «мещанской полосой» ( «Концы и начала»). В отличие от позднейших народников 70-80-х годов, идеализировавших крестьянскую патриархальность и ограниченность, Герцен приветствовал проявления того «подъема чувства личности, чувства собственного достоинства», который, как указывал Ленин, принесла с собою именно пореформенная Россия 1 . Но Герцен не отдавал себе отчета в том, что пробуждение народных масс России было связано именно с капиталистическим развитием, разрушавшим крепостнические устои и разлагавшим общину. 1 См. В. И. Ленин, Сочине11ия, т. 1, стр. 394. 28
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==