Бесповоротно разочаровался Герцен в тех учениях мелкобуржуазного социализма, которые до 1848 года возбуждали в нем живой интерес. Он понял, что такие мелкобуржуазные демократы, как Луи Блан, Пьер Леру, плохо знали деftствительность, были оторваны от народа, от пролетариата. Коренные общественные вопросы они пытались решить при помощи отвлеченных деклараций или законодательной деятельностью в рамках буржуазного государства. Правда, Герцену тогда казалось, что ему близки воззрения. Прудона. На самом деле мелкобуржуазные реформистские тенденции мировоззрения последнего, его ограниченность в национальном вопросе и многое другое клали между ним и. Герценом резкую грань. Герцен понял это лишь впоследствии. Его охватил глубокий пессимизм щ скептицизм. Но он не встал на путь тех буржуазных демократов, которые, испугавшись революционного выступления пролетариата. предпочли отойти в сторону, маскируя свой испуг и трусость скептич.ескими фразами о безнадежности и бесплодности борьбы. В произведениях Герцена той поры, и особенно в книге «С того берега», слышны отзвуки «горького плача пролетария» Франции. Но пути, ве-дущего к победе, к освобождению пролетариата, Герцен тогда не видел. Понимая, что социализм обладает огромной властью над рабочими, увидевшими в нем «зарю дня, обещающего им свободу», Герцен, однако, склонен был тогда думать, что рабочим ясно и близко лишь отрицание буржуазного порядка, ненависть к нему. Герцен сомневался в том, с.умеет ли пролетариат, охваченный гневом и местью, не только свергнуть господство буржуазии, но и стать созидательной силой, построить новое, социалистическое общество и социалистическую культуру. В КRИге «С того берега» Герцен склоняется к тому, что будущее новое восстание пролетариата будет носить стихийно-разрушительный- характер. Вместе с тем он допускал возможность, что революционные порывы заглохнут в пролетариате и он со временем преврат11тся в мелко_го собственника. В очерке «Эпилог 184.9» ( «С того берега») Герцен пишет об «европейском Сизифе», используя этот легендарный образ, символизирующий собою вечный, тяжкий и бесплодный труд, для характеристики тщеты усилий передовой общественной мысли. После «бури июньских дней» камень, который катил Сизиф, «понесся под гору с усиливающейся быстротою, ломая по дороге все встреченное и ломаясь сам в осколки ... А бедный Сизиф смотрит 2,5
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==