вень с величайшими мыслителями своего времени ... Герцен вплотную подошел к диалектическому материализму и остановился перед - историческим материализмом» 1 • В «Письмах об изучении природы» Герцен на основной философский вопрос об отношении мышления к бытию отвечает как материалист. Для него «законы мышления-сознанные законы бытия». Мышление, сознание,- по мысли Герцена,- высший результат диалектического развития природы. В 1844 году он записывает в дневнике: «Дух, мысль - результаты материи и истории». Решительно выступает Герцен против идеалистических воззрений, считающих мир непознаваемым, и отстаивает активную роль сознания. Являясь противником идеализма, Герцен вместе с тем критиковал слабые стороны метафизического материализма и справедливо утверждал, что «энциклопедисты' были односторонни до нелепости ...» Герцен «... усвоил диалектпку Гегеля. Он понял, что она представляет из себя «алгебру революции». Он пошел дальше Гегеля, к материа.~изму, вслед за Фейербахом» 2 • Герцен дал четкое диалектическое объяснение процессам развития в природе, где все «живое, развиваясь, беспрестанно отрекается от миновавшей формы, обличает неестественным тот организм, который вчера вполне удовлетворял». Он понимал, что внутренние противоречия явлений природы раскрываются в борьбе противоположностей - старого и нового, умирающего и нарождающегося: « ... чем более развита жизнь, чем в высшую сферу перешла, тем отчаяннее борьба бытия и небытия ...» Такое диалектическое представление о природе вело Герценав противоположность Гегелю - к рево.,юционным выводам и о характере общественного развития. Сопоставляя процессы природы и общественной жизни, указывая, в частности, на «образ жизни» Западной Европы, Герцен писал, что «у развивающейся жизни ничего нет заветного», то есть признавал, что общественное развитие чревато революционными изменениями. Уже в 40-х годах Герцен пытается осознать решающую роль народных масс в истории. Так, Великую французскую революцию Герцен расценивал как «действие со стороны масс». Однако Герцен не смог прийти к подлинно материалистической диалектике, до конца и неразрывно связать ее с материализмом. 1 В. И. Ленин, Сочинення, т. 18, стр. 9, 10. 2 Там же, стр. 10. 23
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==