741 - il grande, come la forma necessaria alla manife~tazione stessa di ogni idea e di ogni interesse, in tutte le epoche della storia, in tutte le parti del inondo. Sussiste in Americaadesso la distinzione tra l'idea e l'interesse, qu~ntunque lo Stato a1nericanonon riconosca alcuna chiesa esterna; sussiste la medesima distinzione in Inghilterra e nella Ger1nania protestante, ·be_nchèla forza invisibile dello spirito non Y i si svolga collo spettacolo teatrale della sedia di san Pietro; ed esistevano pure distinti i due ele1nen ti dell'opinione e della forza a Gerusale1nn1e,ad Atene e a Rorna perchè non è dato alla natura un1ana di perderne uno senza perderli entrambi ; ma per qual ragione mai ogni idea dovrebbe essere pontificia, ogni interesse imperatorio? La forn1a speciale del Papato e dell' Impero proveniva all'Europa dalla rivoluzione cristiana che succedeva alla distinzione delle due dottrine, l'una secreta, l'altra p~lese. Un tempo la scienza si ve·1ava, la filosofia mentiva, lasciavasi il culto degli dei alle cieche moltitudini, ed i capi si univano misteriosamente a nome di verità sconosciute.Ne conseguivache il regno della menzogna essendo rispettato , la società non sapeva quale o dove fosse il suo potere · spirituale , quando o come dovesse venire in ajuto degli interessi lesi. Il cristianesimo proclamavala divinità di un uomo appunto per dissipare le tenebre di sì angosciosa incertezza. Un pontefice divinizzato aboliva per sempre il diritto di mentire e manteneva palese in ogni frangente il dominio della ve-- rità; la Chiesa diventava asilo inviolabile delle idee, lasciavasi ali' Impero ogni forza esclusivamente ma.. teria]e; quindi la necessità di concordare queste
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